Café Filosófico 

 

Actividades año 2010

 

Séptimo año de actividades ininterrumpidas (viernes y sábados en dos horarios, durante el invierno y el verano)

 

Barrio de Belgrano. Buenos Aires. Argentina

ECHEVERRÍA 1663 (El local bordeaux con plantas, entre Montañeses y la vía, a metros de la estación Barrancas de Belgrano y una cuadra y media de Libertador. Se accede desde Juramento, en Barrancas, por una peatonal que bordea la via)

Si desea obtener un punteo semanal detallado con el anuncio de los títulos y de los subtemas que tendrá cada charla, puede escribirnos a

 filpractica@yahoo.com.ar    

 

 

NUESTRO TELEFONO: 4784-0333

 

Artículos periodísticos (sobre nuestro Café Filosófico y sobre nuestras restantes actividades).

 

Comentarios de algunas personas que han asistido al Café Filosófico

 

Hacia el final de este enlace encontrará los temas ya abordados en el Café Filosófico.

Nuestro Café Filosófico se desarrolla hace siete años todos los fines de semana, y el próximo tema propuesto para la reflexión será: 

COMO LIBRARSE DE PENSAMIENTOS INUTILES

     La misma exposición teórica se repite:

Viernes 19 de marzo a las 19hs (en punto y hasta las 21.15)

Viernes 19 de marzo las 22.30hs (en punto y aprox. hasta las 0.45hs)

Sabado 20 de marzo a las 19hs (en punto y aprox. hasta las 21.15hs)

Sabado 20 de marzo a las 22.30hs (en punto y hasta las 0.45hs)

  Durante la primera hora de exposición teórica analizaremos situaciones en las que ciertos pensamientos inútiles nos alejan de nuestros propósitos de vida y brindaremos métodos prácticos que cuentan con evidencia científica destinados a cambiar las emociones y las conductas con las que nos perjudicamos a nosotros mismos. ¿Qué es lo que hace que las personas se comporten de una forma que las lleva a frustrar sus propios objetivos? Los análisis y las estrategias que abordaremos son el resultado de la dilatada experiencia del Dr Albert Ellis y el Dr Robert Harper, y  han sido respaldados por centenares de estudios e investigaciones científicas. Albert Ellis es doctor en filosofía y uno de los psicólogos de mayor prestigio mundial por ser uno de los dos creadores de la Terapia Cognitiva. Harper también es doctor en filosofía y se especializa en psicología, antropología y sociología. Compartiremos sus ideas sobre cómo es posible llevar a cabo un profundo autoanálisis de nuestros pensamientos y emociones. ¿Qué podemos hacer para dejar de fustigarnos a nosotros mismos con creencias irracionales y fortalecer nuestras emociones positivas? Estrategias para disipar la ansiedad. Cómo librarse de  emociones autodestructivas como la ira, la depresión, la culpabilidad o la ansiedad. ¿Cómo librarse de los pensamientos que suelen generar ansiedad a la hora de hablar en público? Cómo superar las influencias del pasado.¿Es racional racionalizar? ¿Qué entendemos por racional? Por qué cada persona entiende algo diferente por el término racional ¿De qué manera el pensamiento racional puede compatibilizar con una emocionalidad intensa? Compartiremos los jugosos y, en algunos casos, desopilantes ejemplos que da Albert Ellis para ilustrar la posibilidad de librarse de pensamientos inútiles. Los pensamientos negativos que destruyen y los que ayudan a sobrevivir.De qué forma Shakeaspeare convoca el pensamiento de Epicteto. La reflexión que invitamos a compartir está basada en el presupuesto de que se vivirá de manera más satisfactoria, creativa y con menos malestar si se revisan algunos de nuestros pensamientos engañosos. ¿Qué hábitos favorecen la generación de pensamientos inútiles? De qué manera los pensamientos pueden agravar un dolor físico. ¿Es racional el ser humano? Hacemos maravillas con nuestras mentes, somos racionales, pero también tenemos una fuerte tendencia a comportarnos de la forma más ridícula, llena de prejuicios: somos por naturaleza sugestionables y supersticiosos, fanáticos y manifiestamente estúpidos, incluso cuando sabemos que nos estamos comportando de forma saboteadora y que seríamos más felices actuando de otro modo. Los efectos de la búsqueda de perfección. Por qué David Bourland, especialista en semántica (disciplina que estudia el significado de las palabras), dice que cada vez que uno usa alguna forma del verbo “ser”, está en cierto sentido hablando de forma incorrecta. ¿Cuáles son los pensamientos más frecuentes que están implícitos en las emociones negativas persistentes? Librarse de pensamientos inútiles e irracionales no se opone a una existencia apasionada sino a una emotividad abrumadoramente negativa que sabotea nuestros propios objetivos. Estrategias para librarse de pensamientos inútiles. La riqueza fundamental de esta charla residirá en la aplicación de las estrategias para librarse de pensamientos inútiles a diversos casos concretos que plantea Albert Ellis en sus trabajos, de modo de ver fundamentalmente cómo funcionan estas técnicas en la práctica.

 (Más abajo incluimos un fragmento sobre el tema)

 Normalmente vemos las cosas que vemos y escuchamos las que escuchamos, sin distorsionarlas demasiado. Lo que nos lleva a diversos errores de percepción  es el proceso normal de rellenar los vacíos. Hacemos esto de un modo rutinario, suponiendo, infiriendo, adivinando, proyectando, especulando, deduciendo, extrapolando, conjeturando, haciendo hipótesis y leyendo entrelíneas. Es un privilegio de nuestro intelecto humano el de ver más allá de lo que alcanzan a percibir nuestros órganos sensoriales. Algunas personas fracasan con más frecuencia de la habitual en esta empresa. Elevan a nivel de certeza sus más descabelladas conjeturas y sus más infundadas suposiciones sobre lo que ven y escuchan.Cuando se les pide un relato objetivo de los acontecimientos, sustituyen esta descripción por sus valores morales y opiniones personales. Guiados por sus sospechas,atribuyen a los demás intenciones hostiles sin evidencia, y no tienen inconveniente en acusar a grupos enteros, incluso raciales o sexuales.

                En cada encuentro, tras la exposición teórica hacemos una pausa de diez minutos para el refrigerio,  y luego retomamos con una reflexión conjunta bajo la sombra tutelar del antiguo ideal del diálogo filosófico. La entrada es de $30 y, además del ingreso a la charla,  incluye por completo el refrigerio de la pausa (Café, tés de distintos sabores y deliciosas delikatessen artesanales).

       Nos sentamos en círculo y a las reuniones asisten entre treinta y ochenta hombres y mujeres. Por lo general se trata de personas con curiosidad por la filosofía y por la reflexión compartida. Asisten también gran cantidad de profesionales de diversas disciplinas que no necesariamente tienen conocimientos filosóficos previos ni experiencia en grupos de reflexión filosófica. Hablamos en un lenguaje totalmente comprensible y no es necesario tener ningún tipo de conocimiento previo de filosofía. No hay límite de edad para participar de nuestros encuentros. Asisten personas de todas las edades. Los esperamos con un gran entusiasmo por la posibilidad de rescatar la antigua práctica del diálogo filosófico como un instrumento creativo para ampliar nuestra perspectiva sobre diversos temas con el fin de contribuir a al bienestar individual y social. Cada encuentro dura en total dos horas y cuarto (incluye la exposición teórica, el refrigerio de la pausa y el debate).

   No es necesario reservar. Conviene llegar quince minutos antes porque hasta que suben y se acomodan pasan unos minutos. Empezamos con absoluta puntualidad.

 Nuestra actividad se desarrolla en invierno y en verano. Tenemos buen aire acondicionado frío-calor (en verano lo regulamos para que no esté por debajo de los 24 grados).

     El Café Filosófico está a cargo de la Licenciada en Filosofía y Doctora en Ciencias Sociales (UBA) Roxana Kreimer, autora de “Artes del Buen Vivir” (Paidós), “Falacias del amor” (Paidós), “La tiranía del automóvil” (Anarres) y "El sentido de la vida" (Longseller).

El encuentro dura dos horas y cuarto aproximadamente. Nuestra actividad no se desarrolla en un Café. Si bien en un comienzo los encuentros de este tipo se desarrollaron en cafés, hoy en día se han extendido a bibliotecas, ONG, organizaciones populares y espacios culturales de todo tipo. Para evitar las distracciones propias de un café es que realizamos nuestros encuentros en el Centro de Investigación y Práctica Filosófica y, a diferencia de otros Cafés que se desarrollan en el mundo, ofrecemos distintos tipos de té, café, cookies artesanales y delikatessen incluidos en el precio de la entrada.

 Los temas que despertaron interés se repiten al año (y, por lo general, no antes, aunque en algunos casos podemos llegar a realizar en el transcurso del mismo año un encuentro sobre el mismo tema con distinto contenido).

 En el debate participa sólo quien lo solicita. Los demás participan mediante una “escucha activa”. Antes que nada nos interesa pasarla bien, y nos consideramos afortunados cuando nuestro Café es una excusa para la reflexión posterior. Se suele concurrir indistintamente solo o acompañado.  Los esperamos con un gran entusiasmo por la posibilidad de rescatar la antigua práctica del diálogo filosófico como un instrumento creativo para ampliar nuestra perspectiva sobre diversos temas con el fin de contribuir a al bienestar individual y social. Nuestra actividad se desarrolla todas las semanas en invierno y verano.

  Empezamos puntual. Si desea obtener un punteo semanal pormenorizando del contenido de cada charla, puede escribirnos a filpractica@yahoo.com.ar 

 

LES CONTAMOS QUE ACABA DE PUBLICARSE LA SEGUNDA EDICION 

DEL ULTIMO LIBRO DE ROXANA KREIMER,

EL SENTIDO DE LA VIDA (editorial Longseller) .

Es posible conseguirlo en nuestro Café Filosófico y en librerías.

 

Pueden obtener más información en 

http://filosofiaparalavida.com.ar/sentidovida.htm

   

NUESTRA DIRECCION y COMO LLEGAR:

La dirección del Centro de Investigación y Práctica Filosófica  es Echeverría 1663, a metros de la estación Barrancas de Belgrano, entre Montañeses y la vía y a una cuadra y media de Av. Libertador. Para ver un mapa presione aquí. Se accede desde Juramento, en Barrancas, por una peatonal que bordea la via. Es un local bordeaux con plantas. El tren desde Retiro tarda seis minutos y deja a pocos metros de nuestra sede. Dejan a metros de nuestra sede todos los colectivos que llegan hasta Barrancas de Belgrano (entre otros, 60, 15, 29, 42, 44, 63, 64, 65, 80, 107, 113, 114, 118, 130) Quien venga en subte desde el centro puede bajarse en la estación Juramento y caminar 8 cuadras (también se puede combinar el subte con el tren, que deja a pocos metros)

 DONDE ESTACIONAR EL AUTO:

Si hay lugar se puede estacionar en la calle (hay cuidador), también hay estacionamiento pago justo enfrente y también en  Montañeses entre Echeverría y Juramento,  en Montañeses entre Juramento y Mendoza, en Mendoza al 2000 y en 11 de septiembre entre Olazábal y Mendoza.

 BARES y RESTORANES PARA ENCONTRARSE ANTES O PARA IR DESPUES:

El bar lindo más cercano para encontrarse es el "Sálvame María", en Juramento 1905. En la misma cuadra de nuestra nueva sede hay un restorán peruano muy lindo y conocido llamado "Contigo Perú", enfrente hay un local de pizzas muy ricas que se llama "La más querida" y justo al lado hay una parrilla muy sencilla y popular, barata y con muy rica carne. Para los que puedan y quieran gastar más, en Libertador entre Echeverría y Sucre está "La Parolaccia", que se especializa en pastas.

  Nuestro teléfono es 4784-0333

   Para obtener más información o para obtener el punteo de los títulos de cada charla  puede escribirnos a filpractica@yahoo.com.ar

 El Café Filosófico es otra de las vertientes de la Filosofía Práctica que promueve la riqueza de la oralidad filosófica fuera de las instituciones tradicionales consagradas a la filosofía. En 1992 los llamados Cafés-Philos fueron creados en París por Marc Sautet, y desde entonces se han vuelto muy comunes en gran cantidad de países. En un comienzo se desarrollaron en cafés, pero luego se extendieron a bibliotecas, ONG, organizaciones populares y espacios culturales de todo tipo.

 Desde hace cuatro años ininterrumpidos el Centro de Investigación y Práctica Filosófica  lleva adelante un Café Filosófico en su sede de Barrancas de Belgrano, en Buenos Aires. El término “Café Filosófico” no es hoy una categoría arquitectónica sino filosófica. Para evitar las distracciones propias de un café es que realizamos nuestros encuentros en el Centro de Investigación y Práctica Filosófica y, a diferencia de algunos Cafés Filosóficos que se desarrollan en cafés, ofrecemos distintos tipos de té, café y algo dulce para comer incluidos en el precio de la entrada.

Han contribuido a esta continuidad la información “boca a boca” de los asistentes y el apoyo de los diarios Clarín, Nación y Razón, entre otros medios, que afortunadamente han divulgado y divulgan esta actividad. (Es posible leer estos artículos en el enlace ubicado en la parte superior de esta página)

Café Filosófico. Un espacio para reflexionar sobre los temas importantes de la vida.

“El que afirma que todavía no está listo para la filosofía o que, por el contrario, ya es muy tarde para él, es como aquel que dice que es muy joven o muy viejo para la felicidad”. (Epicuro)

"Ser filósofo no consiste en el mero formular pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela... Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida, no en el ámbito teórico, sino en el práctico". (Henry David Thoreau)

 

   

Temas ya abordados (algunos de ellos serán tratados nuevamente; solemos repetir algunos temas al año):

 

Teorías filosóficas sobre el amor . ¿Por qué Occidente anudó amor y sufrimiento?

 

Teorías filosóficas sobre la felicidad  

 

Hombres y mujeres en la conversación (linguística y comunicación social) 

 

¿En qué difieren sus estilos conversacionales?  

 

El amor en la mitología griega: ¿qué modelos hemos heredado?  

 

La infidelidad   

 

El sentido del humor. La alegría  

 

Mentira, hipocresía, engaño y ocultamiento

 

Las utopías: modelos de sociedad ideal  

 

Argumentos falaces: ¿cómo reconocerlos?  

 

La búsqueda de la relación amorosa

 

Sabiduría y humor (en anécdotas de filósofos antiguos)  

 

Malentendidos en la comunicación: ¿cómo evitarlos?

 

Teorías sobre la ética (eudemonismo, deontologismo, utilitarismo)  

 

Estrategias para la persuasión

 

Teorías filosóficas sobre la resolución de problemas  

 

Vanidad, orgullo, honor, amor propio, amor de sí, ¿en qué se diferencian?  

 

La ira  y el mal carácter

 

Optimismo y pesimismo

 

La envidia

 

Hostilidad y principios éticos en el diálogo

 

El arte de disentir

 

Las edades de la vida

 

El miedo

 

El perdón

 

La globalización

 

La justicia

 

Borges Filósofo

 

El poder

 

El deseo

 

El fin de la relación amorosa

 

Dominio y control en la conversación

 

El coraje (contra el miedo y la adversidad)

 

Estrategias para la argumentación y el debate 

 

Mantener una relación amorosa 

 

¿Qué es un dilema ético?

 

La comunicación en la pareja: un abordaje linguístico

 

Teorías sobre el sentimiento de culpa

 

El dinero: perspectivas filosóficas 

 

Emociones en hombres y mujeres

 

La seducción

 

Los viajes y la vida como viaje

 

¿Por qué las mujeres quieren cambiar a los hombres?

 

El erotismo

 

El sentido de la vida

 

Secretos, rumores y linguística

 

Lo incontrolable: suerte, azar, casualidad

 

¿Cuánto dura el entusiasmo?

 

Inteligencia práctica y sabidurías de vida

 

Lo que cambia. Lo que permanece

 

La risa y el llanto

 

¿Muerte de la familia (como institución)?

 

El éxito y el fracaso

 

Los celos

 

Teorías sobre el placer (conveniente e inconveniente)

 

Premios y castigos

 

La convivencia (interpersonal y social)

 

Culpar a otro

 

Ironía, cinismo, sarcasmo

 

Memoria, inteligencia e identidad

 

Confianza y traición

 

Razón y emoción

 

Hombres y mujeres en la búsqueda de la relación amorosa: sus diferencias

 

La vida y la muerte

 

Competencia y solidaridad

 

Nuevas masculinidades

 

Amor y desamor

 

Envejecer

 

Virtudes para la buena vida

 

Vivir sin pareja

 

Conflictos de valores

 

Trabajo y ocio. El futuro del trabajo

 

¿Qué es la resiliencia? 

 

Proyectos de vida. Pensamiento creativo en la generación de proyectos. 

 

La verdad: para qué sirve y para qué no

 

Los sueños (últimas investigaciones)

 

Cómo discutir con un dogmático sin perder la razón

 

¿Qué es un buen argumento?

 

Las pasiones (parte I y II) 

 

Duelo y despedidas

 

Decisiones difíciles (Un conjunto de casos prácticos tomados de la vida cotidiana y sus alternativas de resolución a la luz de las diversas concepciones filosóficas)

 

Comunicación no verbal

 

Cómo detectar mentiras (investigación académica sobre gestos faciales)

 

¿Solos o mal acompañados?

 

La manipulación

 

¿Cómo se forman, mantienen y desestiman las creencias?

 

Comunicación no verbal 3 (el rostro, el tacto, el olfato)

 

Estrés y serenidad

 

El papel de la emoción en los argumentos

 

Decir no (el problema de los límites y de la dignidad)

 

La convivencia II

 

Los fracasos de la inteligencia

 

Chantaje emocional (Manipulación 2)

 

Envejecer 2

 

Los usos del humor en la resolución de problemas

 

Argumentar en situaciones difíciles (cómo enfrentar la agresión en muchas de sus formas)

 

Falacias del amor (¿Por qué anudamos amor y sufrimiento?) (en base al libro de Roxana Kreimer -editorial Paidós- que lleva el mismo título)

 

 

Estrategias para aprovechar el tiempo (o de cómo alargar la vida mediante el buen uso del tiempo) Tiempo y vida cotidiana

 

Lo que cambia. Lo que permanece II.

 

Herramientas para pensar mejor (Un análisis de las operaciones fundamentales del pensamiento)

 

Cómo tratar con personas difíciles

 

¿Cómo funciona la memoria? ¿Es posible mejorar su rendimiento?

 

Procastinación: el hábito de posponer

¿Qué es la filosofía? ¿Cuáles son sus posibles usos? ¿Qué fue y qué sigue siendo? ¿Cuáles son sus partes constituyentes? Sus áreas temáticas, sus métodos y sus reglas.

El problema del yo y de la identidad personal

Doble moral (sobre la hipocresía individual y social)

¿Por qué las personas inteligentes hacen cosas tan estúpidas? (sus patrones erróneos de pensamiento.

 Decisiones bajo incertidumbre (los juicios y las decisiones humanas tomadas en particulares situaciones de incertidumbre, a partir de las investigaciones de Daniel Kahneman, que recibió en el 2002 un Nobel por la investigación sobre este tema)

Cómo identificar maniobras desleales en la argumentación

"Fracasados" pero felices (Sobre las vidas plenas que eluden mandatos sociales)

¿Cómo sobrevivir en la selva? ¿Cómo enfrentar la codicia, la indiferencia, la injusticia y la competencia salvaje?

El tráfico de rumores y secretos: cómo tienden lazos solidarios entre las personas, los juegos de poder que establecen, las manipulaciones a las que dan lugar. Un análisis desde la lingüística y la teoría de la comunicación. 
 

Mentes flexibles I y II (El arte de cambiar nuestra opinión y la de los demás)

Más Platón, menos Prozac (Sobre la pretensión de sustituir a la
filosofía con la industria farmacéutica. Sobre cómo los procesos
habituales de la vida nos son presentados sistemáticamente como
patológicos. ¿Hasta qué punto las "nuevas" enfermedades que la
indusria farmacéutica nos propone curar son realmente enfermedades?
Las doce preguntas que, según, Jorg Blech, es necesario formularse
antes de acudir al médico.)
 

Inteligencia intuitiva I y  II (¿Por qué a veces sabemos la verdad en dos segundos?)

La exigencia (con uno mismo y con los demás)

 

El arte de amar. (Un encuentro destinado a reflexionar sobre el clásico libro de Erich Fromm, que ayudó a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas preguntas aparentemente sencillas: ¿qué
significa amar?,  ¿cómo desprendernos de nosotros mismos para
experimentar este sentimiento? Por qué para Fromm el amor no es sólo 
una relación personal, sino un rasgo de madurez que se manifiesta en
diversas formas: amor erótico, amor fraternal, amor filial, amor a
uno mismo. Por qué Fromm se opone a las principales concepciones
amorosas vigentes en la actualidad).

 

Procastinación 2 (el hábito de posponer)

 

Decir que no 2 (el problema de los límites y la dignidad)

 

La dependencia emocional

 

¿Qué es disfrutar de la vida?

 

Razones para el desgano y la motivación

 

Estrategias para pensar de maneras impensables (y multiplicar nuestras posibilidades mentales)

 

Siete reglas de oro para vivir en pareja (por John Gottman, el
especialista en parejas más reconocido a nivel mundial)

 

La inteligencia fracasada 2

 

Madurez. La responsabilidad de ser uno mismo

 

¿Por qué volvemos a cometer los mismos errores? (sesgos cognitivos)

 

El sufrimiento inútil (¿cómo desperdiciemos energía en su nombre?, ¿cuántas ocasiones perdemos?, ¿cómo evitarlo?, ¿cómo desaprender el arte de amargarse la vida?. Cuando no hay nada que justifique un sufrimiento inútil y prolongado. Ejercicios de autocontrol.)

 

La escasez de hombres y la falta de compromiso

Usos de la pregunta en la resolución de conflictos (sobre el arte de interrogar, los disímiles usos de la pregunta cuando uno no desea saber algo; tácticas para lograr acuerdos basadas en el uso de la interrogación).

Fluir (flow), el concepto de revolucionó las investigaciones sobre el bienestar humano.

¿Por qué las mujeres se quejan y los hombres no piden disculpas? (una perspectiva sociolinguística)

El arte de lograr acuerdos (una perspectiva interdisciplinaria;
herramientas estudiadas por filósofos, psicólogos, asistentes
sociales, abogados y docentes)

La violencia invisible

 

Los siete niveles de la intimidad

 

De qué manera las palabras condicionan nuestras formas de pensar
(palabras que significan demasiadas cosas, palabras ambiguas,
palabras que nos hablan)

 

Saber pedir

 

Cómo responder a un ataque personal (ad hominem)


Lo que quieren las mujeres, lo que quieren los hombres" (Por qué
ambos sexos todavía consideran al amor y al compromiso de una manera
tan diferente. Según un nuevo estudio de John Townsend, profesor de
la Univ. De Oxford)

 

¿Cuál es la diferencia entre pensar y razonar? ¿Cuándo es preferible
pensar y cuándo razonar? (a partir de un trabajo reciente de la
Universidad de Londres)

 

La acción de elegir (uno de los elementos fundamentales del libre albedrío)

 

Disolución de problemas (la diferencia entre resolver y disolver problemas)

 

Los requisitos de un buen diálogo (a partir de los trabajos de David Bohm)

 

Cómo mantener el cerebro en forma (habilidades cognitivas que
conservan las facultades mentales según pasan los años)

 

Cómo pensar de manera más inteligente

 

La lucha entre el placer y el deber

 

La comunicación emocional

 

La importancia de no creer en todo lo que pensamos: seis errores básicos que cometemos cuando pensamos

 

Sobre la manipulación de la verdad (en las relaciones interpersonales y en la vida social)

 

¿Por qué las personas enferman? Explorando la conexión mente-cuerpo

 

Volver a empezar (en distintas situaciones de la vida)

Cómo funciona la mente (¿por qué un rostro parece más atractivo cuando está maquillado?, ¿por qué si salió varias veces cara creemos que es más probable que salga cruz?, ¿por qué nos enamoramos como locos? Las explicaciones que la ciencia cognitiva da sobre nuestra vida mental.)

La risa y la flexibilidad mental

 

El encuentro verdadero: ¿en qué reside la hondura de una buena conversación?

 

Saber renunciar: ceder, desapegarse y abandonar un barco que se hunde

 

El arte de simplificarse la vida (a partir del ideal de Occam de "no multiplicar los entes innecesariamente")

 

Los grandes placeres de la vida

 

¿A qué obedece la indecisión?

 

Cómo expresar desacuerdo sin hostilidad

 

Las relaciones entre lenguaje, sentimiento y pensamiento

 

El valor de ser uno mismo

 

Estrategias para sobrellevar una crisis

 

El mito de la autoestima (conflictos con los que se relaciona y con los que no)

 

Métodos para cambiar el estado de ánimo

 

Cómo expresar desacuerdo con humor

 

Lo que puede cambiar y lo que no

 

La inteligencia emocional en el amor

 

Cómo percibir mejor las emociones y los pensamientos de los demás

 

¿Cuál es el límite de la tolerancia? (en las relaciones interpersonales y sociales)

 

Inteligencia creativa: su uso en la resolución de problemas

 

Herramientas para pensar mejor 2 (buenas y malas razones para creer que algo es verdadero)

 

La resonancia afectiva de las palabras (y su impacto en las relaciones interpersonales y sociales)

Cómo descifrar metamensajes (lo que se dice entre líneas)

Cómo manejar el rechazo y la frustración

Vivir sin pareja 2 (A partir de "Las nuevas soledades", el último libro de Marie-France Irigoyen, la autora de "El acoso moral")

Acerca de la dificultad de vivir juntos (en las relaciones interpersonales y sociales)

 

Siete errores de la memoria que entorpecen gravemente el pensamiento
( a partir del trabajo reciente de Daniel Schacter, profesor de la
Universidad de Harvard)

 

¿En qué cosas concretas se expresa la libertad de un individuo?

 

Programa para mejorar el sentido del humor

 

Cómo librarse de pensamientos inútiles

 

Estrategias para mantenerse sereno en medio de la tempestad

 

Siete formas de dejar de sabotearse a uno mismo

 

El arte de pasarla bien

 

Formas del juego que contribuyen al crecimiento personal

 

Habilidades para iniciar nuevos vinculos y mejorar los existentes

 

Conversaciones que sanan: el poder de la palabra

 

¿Cuáles son las verdaderas causas del delito y la inseguridad? (según recientes trabajos científicos)

 

¿Por qué hay pobres? ¿Cómo acabar con la pobreza? (según recientes trabajos científicos)

 

Cómo nos vemos ante los ojos de los demás: la influencia de la mirada del otro en la conformación de la propia identidad

 

El conflicto en Medio Oriente

 

Las trampas del deseo. Cómo controlar los impulsos irracionales que nos llevan al error

 

La rueda de la vida: hacer balance, fijar prioridades y obrar cambios (El revolucionario trabajo de Daniel Gilbert, profesor de la Universidad de Harvard, director del Laboratorio de Psicología Hedónica de la misma institución y considerado como uno de los cuatro "clásicos modernos" más influyentes por el Psychological Inquiry)

 

La crisis actual del capitalismo (una síntesis del debate filosófico y sociológico contemporáneo)

 

El cuidado del otro como elemento básico del amor

 

Paciencia y perseverancia: cómo neutralizar la ansiedad, la desidia y la desesperación

 

Trabajar sin patrón: experiencias autogestionarias exitosas. Las empresas argentinas recuperadas por los trabajadores: un ejemplo que otros países buscan imitar para salir de la crisis mundial. 

Cómo reconocer mejor las buenas oportunidades: la importancia de imaginar lo "imposible" (un trabajo que puede transformar nuestra manera de mirar el mundo) A partir de los desarrollos teóricos del filósofo y matemático Nassim Nicholas Taleb.

 

Recursos para desenmarañar el pensamiento confuso

 

Las decisiones que cambian la vida

 

Cambiar el enfoque: cómo mirar las cosas de otra manera

 

El arte de vivir el momento presente: 7 pasos para lograrlo

 

Herramientas para estar mejor (a partir de dos extraordinarios trabajos, uno que proviene de la vertiente más filosófica de la Psicología Positiva , a partir de las ideas de Jonathan Haidt, de la Universidad de Virginia, y otro que proviene de Michael Albert, de la Universidad de Harvard).

 

Cómo desarrollar las potencialidades del cerebro

 

Cómo convertir debilidades en ventajas

 

Cómo influir en la estructura cerebral para inducir emociones positivas (a partir de los últimos avances de las neurociencias)

 

Saber vivir. Análisis y gozo de la vida cotidiana (a partir de recientes investigaciones científicas)

 

¿Cómo puede el cambio de actitud personal mejorar nuestra vida?

 

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Café Filosófico, una vertiente del Asesoramiento Filosófico (también conocido como Orientación Filosófica, Consejería Filosófica, Consultoría Filosófica o Filosofía Práctica) 

 

“La filosofía no consiste en palabras sino en obras. No tiene por objeto pasar el día con un apacible entretenimiento para quitar su náusea a la ociosidad: ella forma y modela el alma, ordena la vida, gobierna los actos, muestra lo que debe hacerse y lo que debe ominitirse, está sentada al timón, y dirige la ruta entre las dudas y las fluctuaciones de la vida”. (Séneca, Cartas a Lucilio, XVI, 397).

 

“El que afirma que todavía no está listo para la filosofía o que, por el contrario, ya es muy tarde para él, es como aquel que dice que es muy joven o muy viejo para la felicidad”. (Epicuro)

 "Ser filósofo no consiste en el mero formular pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela... Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida, no en el ámbito teórico, sino en el práctico". (Henry David Thoreau)

 

Receta de las galletitas artesanales que servimos en la pausa (de tanto que nos han pedido la receta, hemos decidido subirla a internet)

 

 

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El ayudamemoria de la semana pasada (excepcionalmente lo colgamos hasta el próximo lunes):

Las trampas del deseo. Cómo controlar los impulsos irracionales que nos llevan al error

 En “Las trampas del deseo”, Dan Ariely (investigador del MIT), analiza fundamentalmente a partir de sus propios experimentos (investigaciones científicas cuantitativas) una serie de previsibles impulsos irracionales que a menudo nos llevan al error, influencias de las que no solemos ser conscientes y que constituyen trampas para el deseo que pueden perturbar las decisiones que tomamos. Por la estructura de nuestro cerebro, tendemos a evaluar las cosas comparándolas. Tendemos a elegir lo que resulta fácil de comparar porque es similar, sin percatarnos de los señuelos que nos tienden algunas de esas elecciones. Una trampa que supone este hábito de comparar son los celos y la envidia, que entre otras consecuencias hacen que en nuestra cultura la carrera por el consumo y la posición económica no tengan límite, aún cuando la evidencia científica muestra que la relación entre la felicidad y el salario es débil. Soluciones que Ariely propone a estas trampas: tener un foco de atención más amplio para salir del círculo de la comparación, ser selectivos y no ver productos que estén por encima de nuestras posibilidades económicas, controlar los círculos de personas que nos rodean./ Otra trampa del deseo es que nuestras primeras decisiones tienen eco en una larga serie de decisiones posteriores. Algo nos parece preferible porque una experiencia casual o incluso banal se imprimió en nuestra memoria (recordar el experimento que comentamos en el Café Filosófico sobre los últimos dígitos del documento) y luego eso se refleja en decisiones posteriores. Tenemos en común con los gansos que analizó K. Lorenz el hábito de tomar decisiones iniciales basándonos en lo que encontramos disponible en nuestro entorno. Para enfrentar este patrón, es posible preguntarnos cómo comenzamos a tener determinado hábito, cuestionarlo y preguntarnos cuánto placer obtenemos de él en relación a sus costos/ Ariely habla de la conveniencia de no mezclar las normas sociales con las mercantiles, y subraya de qué modo si bien el dinero puede ser útil en ciertos dominios, también puede eliminar lo mejor de las relaciones humanas. Es más fácil esforzarse por una causa que por el dinero. El dinero motiva a corto plazo, pero las normas sociales lo hacen a largo plazo. (una variante: en lugar de motivar al alumno con las notas, hacerlo por el valor del conocimiento en sí mismo). /Otra de las trampas del deseo es quelas personas que están presas de un estado emocional no siempre estan en las mejores condiciones como para tomar una decisión. Ariely sugiere tomar decisiones informadas explorando el posible estado emocional en el que estaremos en el futuro. Algo similar ocurre con la desidia (el abandono). Al prometer hacer algo estamos “en frío”, luego irrumpe la emoción y abandonamos lo que proyectamos. Una posible solución para evitar la restricción absoluta de la libertad (lo más efectivo desde la perspectiva experimental) es comprometerse de entrada (ej: hacer gimnasia con amigos, fechas tope autoimpuestas para medicina preventiva, deducciones automáticas de la empresa para ahorrar, tarjetas de crédito en las que uno determina de antemano cuánto gastará en cada rubro, y que rechazan gastos superiores y los derivan a plazo fijo, a un amigo, o cobran un impuesto que va a una ONG o se lo advierten por email a un familiar).

Otro problema para tomar decisiones es que nos apegamos excesivamente a nuestras ideas y a nuestros bienes materiales. Ser conscientes de esto puede ayudar. La sociedad de consumo nos tienta con facilidad y creemos que será fácil retroceder a un nivel anterior de consumo. Creemos que será fácil volver a vivir en una casa más pequeña, pero como psíquicamente esto es experimentado con gran dolor, estamos dispuestos a hacer toda clase de sacrificios para evitar la pérdida, aunque la hipoteca mensual pueda mandarnos a pique. “Mi planteo consiste en ver cada transacción, en especial las de gran envergadura, como si yo no fuera el propietario, marcando cierta distancia entre mi persona y el artículo que me interesa”, señala Ariely. /En la sociedad contemporánea a veces un exceso de opciones nos distraen de nuestro principal objetivo. Tenemos la compulsión irracional a mantener todas las puertas abiertas, a no perdernos ninguna oportunidad, a querer abarcarlo todo (enviar a los hijos a desarrollar un montón de actividades, querer vivir todas las experiencias, comprar productos con funciones que no utilizaremos), y no solemos ser consicentes de todo aquello a lo que renunciamos por el camino (infancia de los hijos,etc), especialmente porque perdemos estas cosas con lentitud y no solemos percatarnos de ello. / Las expectativas a veces nos condicionan en exceso; los estereotipos que forman las expectativas son necesarios para pensar, porque el cerebro no puede partir de cero, pero pueden privarnos de experiencias que no encajan en nuestras expectativas y, nuevamente, volvernos dogmáticos. Una posibilidad para resolver disputas estancadas porque nadie sale de su perpectiva previa, es la de presentar la posición de cada bando sin decir qué parte realizó las acciones. A partir de este reconocimiento, podríamos aceptar que a menudo los conflictos requieren de una parte neutral que establezca normas y reglamentos. /Una de las formas en que nos condicionan las expectativas es el reconocido efecto placebo, que se explica por la confianza en el medicamento o en la persona que “sana” y por el mecanismo del condicionamiento que describió Pavlov (mediante este mecanismo el cuerpo crea expectativas a través de una serie de experiencias repetidas. Al oír el timbre, cuando traen la pizza, la expectativa puede liberar hormonas y neurotransmisores como endorfinas u opiáceos, que no sólo bloquean la angustia sino que producen brotes de euforia). / A partir de diversos experimentos, Ariely sacó la conclusión de que muchas personas honestas, cuando tienen oportunidad, hacen un poco de trampa, son “un poco” deshonestas. Probó que si en el momento de la tentación se tienen más presentes en la memoria los principios éticos, se tiende a no trampear. Por eso propone evitar de entrada ciertas tentaciones (ej: prohibir que los diputados se aumenten su propio sueldo) / A menudo cuestiones muy irrelevantes influyen en nuestras decisiones (“efectos contextuales”). La economía estándar supone que somos seres completamente racionales que siempre podemos calcular el valor de las cosas y decidir bien. La economía conductual está basada en cómo la gente es, previsiblemente irracional. “Si tuviera que extraer la lección principal de las investigaciones descritas en este libro –señala Ariely-, sería la de que todos somos peones en un juego cuyas fuerzas nos vemos en gran medida incapaces de comprender. Normalmente nos vemos a nosotros mismos como si estuviésemos sentados al volante de un coche, pero por desgracia esta percepción tiene que ver más con nuestros deseos que con la realidad. Cada uno de los capítulos del libro describe una fuerza (emociones, el acto de pensar por comparación, normas sociales, etc) que influye en nuestro comportamiento. Tendemos a subestimar el poder de estas fuerzas que nos afectan a todos. Una segunda lección es que aunque la irracionalidad sea corriente, no estamos indefensos ante ella. Espero que haya podido saber más sobre lo que nos motiva y haya descubierto maneras de mejorar nuestra toma de decisiones.Si desea participar en este viaje, entre en www.predictablyirrational.com y apúntese en alguno de nuestros estudios , y déjenos ideas y opiniones”.

Bibliografía: Las trampas del deseo. Cómo controlar los impulsos irracionales que nos llevan al error, Dan Ariely (Edit Ariel): sitio web del autor www.predictablyirrational.com

En youtube hay dos videos del autor sobre este tema.