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Séptimo año de actividades ininterrumpidas (viernes y sábados en dos horarios, durante el invierno y el verano)

ECHEVERRÍA 1663 (El local bordeaux con plantas, entre Montañeses y la vía, a metros de la estación Barrancas de Belgrano y una cuadra y media de Libertador. Se accede desde Juramento, en Barrancas, por una peatonal que bordea la via)

Nuestro Café Filosófico se desarrolla hace siete años todos los fines de semana, y el próximo tema propuesto para la reflexión será:

Durante la primera hora de exposición teórica analizaremos situaciones en las que ciertos pensamientos inútiles nos alejan de nuestros propósitos de vida y brindaremos métodos prácticos que cuentan con evidencia científica destinados a cambiar las emociones y las conductas con las que nos perjudicamos a nosotros mismos. ¿Qué es lo que hace que las personas se comporten de una forma que las lleva a frustrar sus propios objetivos? Los análisis y las estrategias que abordaremos son el resultado de la dilatada experiencia del Dr Albert Ellis y el Dr Robert Harper, y han sido respaldados por centenares de estudios e investigaciones científicas. Albert Ellis es doctor en filosofía y uno de los psicólogos de mayor prestigio mundial por ser uno de los dos creadores de la Terapia Cognitiva. Harper también es doctor en filosofía y se especializa en psicología, antropología y sociología. Compartiremos sus ideas sobre cómo es posible llevar a cabo un profundo autoanálisis de nuestros pensamientos y emociones. ¿Qué podemos hacer para dejar de fustigarnos a nosotros mismos con creencias irracionales y fortalecer nuestras emociones positivas? Estrategias para disipar la ansiedad. Cómo librarse de emociones autodestructivas como la ira, la depresión, la culpabilidad o la ansiedad. ¿Cómo librarse de los pensamientos que suelen generar ansiedad a la hora de hablar en público? Cómo superar las influencias del pasado.¿Es racional racionalizar? ¿Qué entendemos por racional? Por qué cada persona entiende algo diferente por el término racional ¿De qué manera el pensamiento racional puede compatibilizar con una emocionalidad intensa? Compartiremos los jugosos y, en algunos casos, desopilantes ejemplos que da Albert Ellis para ilustrar la posibilidad de librarse de pensamientos inútiles. Los pensamientos negativos que destruyen y los que ayudan a sobrevivir.De qué forma Shakeaspeare convoca el pensamiento de Epicteto. La reflexión que invitamos a compartir está basada en el presupuesto de que se vivirá de manera más satisfactoria, creativa y con menos malestar si se revisan algunos de nuestros pensamientos engañosos. ¿Qué hábitos favorecen la generación de pensamientos inútiles? De qué manera los pensamientos pueden agravar un dolor físico. ¿Es racional el ser humano? Hacemos maravillas con nuestras mentes, somos racionales, pero también tenemos una fuerte tendencia a comportarnos de la forma más ridícula, llena de prejuicios: somos por naturaleza sugestionables y supersticiosos, fanáticos y manifiestamente estúpidos, incluso cuando sabemos que nos estamos comportando de forma saboteadora y que seríamos más felices actuando de otro modo. Los efectos de la búsqueda de perfección. Por qué David Bourland, especialista en semántica (disciplina que estudia el significado de las palabras), dice que cada vez que uno usa alguna forma del verbo “ser”, está en cierto sentido hablando de forma incorrecta. ¿Cuáles son los pensamientos más frecuentes que están implícitos en las emociones negativas persistentes? Librarse de pensamientos inútiles e irracionales no se opone a una existencia apasionada sino a una emotividad abrumadoramente negativa que sabotea nuestros propios objetivos. Estrategias para librarse de pensamientos inútiles. La riqueza fundamental de esta charla residirá en la aplicación de las estrategias para librarse de pensamientos inútiles a diversos casos concretos que plantea Albert Ellis en sus trabajos, de modo de ver fundamentalmente cómo funcionan estas técnicas en la práctica.

Normalmente vemos las cosas que vemos y escuchamos las que escuchamos, sin distorsionarlas demasiado. Lo que nos lleva a diversos errores de percepción es el proceso normal de rellenar los vacíos. Hacemos esto de un modo rutinario, suponiendo, infiriendo, adivinando, proyectando, especulando, deduciendo, extrapolando, conjeturando, haciendo hipótesis y leyendo entrelíneas. Es un privilegio de nuestro intelecto humano el de ver más allá de lo que alcanzan a percibir nuestros órganos sensoriales. Algunas personas fracasan con más frecuencia de la habitual en esta empresa. Elevan a nivel de certeza sus más descabelladas conjeturas y sus más infundadas suposiciones sobre lo que ven y escuchan.Cuando se les pide un relato objetivo de los acontecimientos, sustituyen esta descripción por sus valores morales y opiniones personales. Guiados por sus sospechas,atribuyen a los demás intenciones hostiles sin evidencia, y no tienen inconveniente en acusar a grupos enteros, incluso raciales o sexuales.

En cada encuentro, tras la exposición teórica hacemos una pausa de diez minutos para el refrigerio, y luego retomamos con una reflexión conjunta bajo la sombra tutelar del antiguo ideal del diálogo filosófico. La entrada es de $30 y, además del ingreso a la charla, incluye por completo el refrigerio de la pausa (Café, tés de distintos sabores y deliciosas delikatessen artesanales).

Nos sentamos en círculo y a las reuniones asisten entre treinta y ochenta hombres y mujeres. Por lo general se trata de personas con curiosidad por la filosofía y por la reflexión compartida. Asisten también gran cantidad de profesionales de diversas disciplinas que no necesariamente tienen conocimientos filosóficos previos ni experiencia en grupos de reflexión filosófica. Hablamos en un lenguaje totalmente comprensible y no es necesario tener ningún tipo de conocimiento previo de filosofía. No hay límite de edad para participar de nuestros encuentros. Asisten personas de todas las edades. Los esperamos con un gran entusiasmo por la posibilidad de rescatar la antigua práctica del diálogo filosófico como un instrumento creativo para ampliar nuestra perspectiva sobre diversos temas con el fin de contribuir a al bienestar individual y social. Cada encuentro dura en total dos horas y cuarto (incluye la exposición teórica, el refrigerio de la pausa y el debate).

NUESTRA DIRECCION y COMO LLEGAR:

La dirección del Centro de Investigación y Práctica Filosófica es Echeverría 1663, a metros de la estación Barrancas de Belgrano, entre Montañeses y la vía y a una cuadra y media de Av. Libertador. Para ver un mapa presione aquí. Se accede desde Juramento, en Barrancas, por una peatonal que bordea la via. Es un local bordeaux con plantas. El tren desde Retiro tarda seis minutos y deja a pocos metros de nuestra sede. Dejan a metros de nuestra sede todos los colectivos que llegan hasta Barrancas de Belgrano (entre otros, 60, 15, 29, 42, 44, 63, 64, 65, 80, 107, 113, 114, 118, 130) Quien venga en subte desde el centro puede bajarse en la estación Juramento y caminar 8 cuadras (también se puede combinar el subte con el tren, que deja a pocos metros)

DONDE ESTACIONAR EL AUTO:

Si hay lugar se puede estacionar en la calle (hay cuidador), también hay estacionamiento pago justo enfrente y también en Montañeses entre Echeverría y Juramento, en Montañeses entre Juramento y Mendoza, en Mendoza al 2000 y en 11 de septiembre entre Olazábal y Mendoza.

BARES y RESTORANES PARA ENCONTRARSE ANTES O PARA IR DESPUES:

El bar lindo más cercano para encontrarse es el "Sálvame María", en Juramento 1905. En la misma cuadra de nuestra nueva sede hay un restorán peruano muy lindo y conocido llamado "Contigo Perú", enfrente hay un local de pizzas muy ricas que se llama "La más querida" y justo al lado hay una parrilla muy sencilla y popular, barata y con muy rica carne. Para los que puedan y quieran gastar más, en Libertador entre Echeverría y Sucre está "La Parolaccia", que se especializa en pastas.

Nuestro teléfono es 4784-0333

Para obtener más información o para obtener el punteo de los títulos de cada charla puede escribirnos a filpractica@yahoo.com.ar

El Café Filosófico es otra de las vertientes de la Filosofía Práctica que promueve la riqueza de la oralidad filosófica fuera de las instituciones tradicionales consagradas a la filosofía. En 1992 los llamados Cafés-Philos fueron creados en París por Marc Sautet, y desde entonces se han vuelto muy comunes en gran cantidad de países. En un comienzo se desarrollaron en cafés, pero luego se extendieron a bibliotecas, ONG, organizaciones populares y espacios culturales de todo tipo.

Desde hace cuatro años ininterrumpidos el Centro de Investigación y Práctica Filosófica lleva adelante un Café Filosófico en su sede de Barrancas de Belgrano, en Buenos Aires. El término “Café Filosófico” no es hoy una categoría arquitectónica sino filosófica. Para evitar las distracciones propias de un café es que realizamos nuestros encuentros en el Centro de Investigación y Práctica Filosófica y, a diferencia de algunos Cafés Filosóficos que se desarrollan en cafés, ofrecemos distintos tipos de té, café y algo dulce para comer incluidos en el precio de la entrada.

Han contribuido a esta continuidad la información “boca a boca” de los asistentes y el apoyo de los diarios Clarín, Nación y Razón, entre otros medios, que afortunadamente han divulgado y divulgan esta actividad. (Es posible leer estos artículos en el enlace ubicado en la parte superior de esta página)

Café Filosófico. Un espacio para reflexionar sobre los temas importantes de la vida.

“El que afirma que todavía no está listo para la filosofía o que, por el contrario, ya es muy tarde para él, es como aquel que dice que es muy joven o muy viejo para la felicidad”. (Epicuro)

"Ser filósofo no consiste en el mero formular pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela... Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida, no en el ámbito teórico, sino en el práctico". (Henry David Thoreau)

Temas ya abordados (algunos de ellos serán tratados nuevamente; solemos repetir algunos temas al año):

Teorías filosóficas sobre el amor . ¿Por qué Occidente anudó amor y sufrimiento?

Vanidad, orgullo, honor, amor propio, amor de sí, ¿en qué se diferencian?

Decisiones difíciles (Un conjunto de casos prácticos tomados de la vida cotidiana y sus alternativas de resolución a la luz de las diversas concepciones filosóficas)

Argumentar en situaciones difíciles (cómo enfrentar la agresión en muchas de sus formas)

Falacias del amor (¿Por qué anudamos amor y sufrimiento?) (en base al libro de Roxana Kreimer -editorial Paidós- que lleva el mismo título)

Estrategias para aprovechar el tiempo (o de cómo alargar la vida mediante el buen uso del tiempo) Tiempo y vida cotidiana

Herramientas para pensar mejor (Un análisis de las operaciones fundamentales del pensamiento)

¿Qué es la filosofía? ¿Cuáles son sus posibles usos? ¿Qué fue y qué sigue siendo? ¿Cuáles son sus partes constituyentes? Sus áreas temáticas, sus métodos y sus reglas.

¿Por qué las personas inteligentes hacen cosas tan estúpidas? (sus patrones erróneos de pensamiento.

Decisiones bajo incertidumbre (los juicios y las decisiones humanas tomadas en particulares situaciones de incertidumbre, a partir de las investigaciones de Daniel Kahneman, que recibió en el 2002 un Nobel por la investigación sobre este tema)

"Fracasados" pero felices (Sobre las vidas plenas que eluden mandatos sociales)

¿Cómo sobrevivir en la selva? ¿Cómo enfrentar la codicia, la indiferencia, la injusticia y la competencia salvaje?

El tráfico de rumores y secretos: cómo tienden lazos solidarios entre las personas, los juegos de poder que establecen, las manipulaciones a las que dan lugar. Un análisis desde la lingüística y la teoría de la comunicación.

Mentes flexibles I y II (El arte de cambiar nuestra opinión y la de los demás)

Más Platón, menos Prozac (Sobre la pretensión de sustituir a la
filosofía con la industria farmacéutica. Sobre cómo los procesos
habituales de la vida nos son presentados sistemáticamente como
patológicos. ¿Hasta qué punto las "nuevas" enfermedades que la
indusria farmacéutica nos propone curar son realmente enfermedades?
Las doce preguntas que, según, Jorg Blech, es necesario formularse
antes de acudir al médico.)

Inteligencia intuitiva I y II (¿Por qué a veces sabemos la verdad en dos segundos?)

El arte de amar. (Un encuentro destinado a reflexionar sobre el clásico libro de Erich Fromm, que ayudó a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas preguntas aparentemente sencillas: ¿qué
significa amar?, ¿cómo desprendernos de nosotros mismos para
experimentar este sentimiento? Por qué para Fromm el amor no es sólo
una relación personal, sino un rasgo de madurez que se manifiesta en
diversas formas: amor erótico, amor fraternal, amor filial, amor a
uno mismo. Por qué Fromm se opone a las principales concepciones
amorosas vigentes en la actualidad).

Estrategias para pensar de maneras impensables (y multiplicar nuestras posibilidades mentales)

Siete reglas de oro para vivir en pareja (por John Gottman, el
especialista en parejas más reconocido a nivel mundial)

El sufrimiento inútil (¿cómo desperdiciemos energía en su nombre?, ¿cuántas ocasiones perdemos?, ¿cómo evitarlo?, ¿cómo desaprender el arte de amargarse la vida?. Cuando no hay nada que justifique un sufrimiento inútil y prolongado. Ejercicios de autocontrol.)

Usos de la pregunta en la resolución de conflictos (sobre el arte de interrogar, los disímiles usos de la pregunta cuando uno no desea saber algo; tácticas para lograr acuerdos basadas en el uso de la interrogación).

Fluir (flow), el concepto de revolucionó las investigaciones sobre el bienestar humano.

¿Por qué las mujeres se quejan y los hombres no piden disculpas? (una perspectiva sociolinguística)

El arte de lograr acuerdos (una perspectiva interdisciplinaria;
herramientas estudiadas por filósofos, psicólogos, asistentes
sociales, abogados y docentes)

De qué manera las palabras condicionan nuestras formas de pensar
(palabras que significan demasiadas cosas, palabras ambiguas,
palabras que nos hablan)

Lo que quieren las mujeres, lo que quieren los hombres" (Por qué
ambos sexos todavía consideran al amor y al compromiso de una manera
tan diferente. Según un nuevo estudio de John Townsend, profesor de
la Univ. De Oxford)

¿Cuál es la diferencia entre pensar y razonar? ¿Cuándo es preferible
pensar y cuándo razonar? (a partir de un trabajo reciente de la
Universidad de Londres)

La acción de elegir (uno de los elementos fundamentales del libre albedrío)

Disolución de problemas (la diferencia entre resolver y disolver problemas)

Cómo mantener el cerebro en forma (habilidades cognitivas que
conservan las facultades mentales según pasan los años)

La importancia de no creer en todo lo que pensamos: seis errores básicos que cometemos cuando pensamos

Sobre la manipulación de la verdad (en las relaciones interpersonales y en la vida social)

Cómo funciona la mente (¿por qué un rostro parece más atractivo cuando está maquillado?, ¿por qué si salió varias veces cara creemos que es más probable que salga cruz?, ¿por qué nos enamoramos como locos? Las explicaciones que la ciencia cognitiva da sobre nuestra vida mental.)

El encuentro verdadero: ¿en qué reside la hondura de una buena conversación?

El arte de simplificarse la vida (a partir del ideal de Occam de "no multiplicar los entes innecesariamente")

El mito de la autoestima (conflictos con los que se relaciona y con los que no)

¿Cuál es el límite de la tolerancia? (en las relaciones interpersonales y sociales)

Herramientas para pensar mejor 2 (buenas y malas razones para creer que algo es verdadero)

La resonancia afectiva de las palabras (y su impacto en las relaciones interpersonales y sociales)

Acerca de la dificultad de vivir juntos (en las relaciones interpersonales y sociales)

Siete errores de la memoria que entorpecen gravemente el pensamiento
( a partir del trabajo reciente de Daniel Schacter, profesor de la
Universidad de Harvard)

¿Cuáles son las verdaderas causas del delito y la inseguridad? (según recientes trabajos científicos)

¿Por qué hay pobres? ¿Cómo acabar con la pobreza? (según recientes trabajos científicos)

Cómo nos vemos ante los ojos de los demás: la influencia de la mirada del otro en la conformación de la propia identidad

Las trampas del deseo. Cómo controlar los impulsos irracionales que nos llevan al error

La rueda de la vida: hacer balance, fijar prioridades y obrar cambios (El revolucionario trabajo de Daniel Gilbert, profesor de la Universidad de Harvard, director del Laboratorio de Psicología Hedónica de la misma institución y considerado como uno de los cuatro "clásicos modernos" más influyentes por el Psychological Inquiry)

La crisis actual del capitalismo (una síntesis del debate filosófico y sociológico contemporáneo)

Paciencia y perseverancia: cómo neutralizar la ansiedad, la desidia y la desesperación

Trabajar sin patrón: experiencias autogestionarias exitosas. Las empresas argentinas recuperadas por los trabajadores: un ejemplo que otros países buscan imitar para salir de la crisis mundial.

Cómo reconocer mejor las buenas oportunidades: la importancia de imaginar lo "imposible" (un trabajo que puede transformar nuestra manera de mirar el mundo) A partir de los desarrollos teóricos del filósofo y matemático Nassim Nicholas Taleb.

Herramientas para estar mejor (a partir de dos extraordinarios trabajos, uno que proviene de la vertiente más filosófica de la Psicología Positiva , a partir de las ideas de Jonathan Haidt, de la Universidad de Virginia, y otro que proviene de Michael Albert, de la Universidad de Harvard).

Cómo influir en la estructura cerebral para inducir emociones positivas (a partir de los últimos avances de las neurociencias)

Saber vivir. Análisis y gozo de la vida cotidiana (a partir de recientes investigaciones científicas)

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Café Filosófico, una vertiente del Asesoramiento Filosófico (también conocido como Orientación Filosófica, Consejería Filosófica, Consultoría Filosófica o Filosofía Práctica)

“La filosofía no consiste en palabras sino en obras. No tiene por objeto pasar el día con un apacible entretenimiento para quitar su náusea a la ociosidad: ella forma y modela el alma, ordena la vida, gobierna los actos, muestra lo que debe hacerse y lo que debe ominitirse, está sentada al timón, y dirige la ruta entre las dudas y las fluctuaciones de la vida”. (Séneca, Cartas a Lucilio, XVI, 397).